青別攻向軟鞭刺客。本以為站在離他有一段距離的軟鞭刺客，振腕想把他甩到雙刀刺客身邊。可惜晚了一步，青別左手揪住鞭子中段，替被纏住的右手取得一段活動空間。他借力使力的把軟鞭刺客往自己扯近，又一個一劍穿心。
在他了結軟鞭刺客之際，一股勁風襲上他的背心！
足尖一蹬，青別在半空中迴身迎敵。下手的是拿長棍的刺客，趁著青別人在空中，他的棍再上挑追擊。雙刀刺客也揮動兵器，封住青別左右退路。
無路可退的青別，索性欺身上前，作勢要劈長棍刺客。雖然蒙著臉，但青別仍看出他眼中笑意。
長棍發出怪異悶聲，鬆開成數截由鐵鍊繫著的短棍。他揚起如大型九節鞭的怪異兵器，欲捲住青別身體。
怎知這只是虛招。在他把長棍轉成近戰武器時，青別沒讓下劈的劍招走實，反身將左手的軟鞭扔向雙刀刺客。當對方格開天外飛來的軟鞭，一線森冷寒意從腹部往上竄，青別的劍由下而上把雙刀刺客剖開。
這一段對打過程，是我目前寫武俠小說最滿意的一段。原因無他，只是因為這一段夠真實，是可以真的就這麼打出來的。
照慣例，我得先感謝劍提供的武數指導，才讓我不至於寫出太荒謬的劇情出來。
雖然有些人會說「寫武俠小說又不一定要會武功」，可是當妳身邊有人可以問時，還是請專家鑑定一下會比較好。有個在國術社混的武俠小說迷朋友真好呢！軍武社的朋友也會有一堆槍械資料呢！（茶）
老實說，我會喜歡看日本漫畫勝過台灣漫畫的原因無他，只差在一個取材而已；不只是漫畫，連小說也是如此。
台灣的創作雖然能以創意取勝，但很多地方都很明顯的取材不足。就拿我一直想寫評論但一直沒空寫的幾本小說來當例子，說明一下我什麼覺得取材是創作中很重要的一環的原因。
由於裡面有些是當紅作家，為避免筆戰我不點名，不過其實不用點名大概看也知道我在說哪幾本就是了……（汗）
摩門教又稱「耶穌基督後期聖徒教會」，就其本質上來說已經不是完整的基督宗教。以摩門教的資料去寫小說我不反對，但是沒弄清楚兩教差異就以自己取得基督宗教正統資料自居、強調題材的縝密性，讓我看的只想搖頭。
「代天巡狩」基本上是王爺系統專用名詞，台灣的民間宗教基本上是很避諱女性的。讓一個女孩子用這樣的詞彙與職務，我看了已經不知道該說什麼了。
如果要以道教的定義來說「禁咒」只是一個類似前置作業的儀式，並不是什麼用了會有什麼恐怖後果的咒語。如果要那樣解釋的話，已經偏向日本的陰陽道了。
中國劍的設計不會長到一百二十公分，除非那個人有姚明那麼高，不然這樣劍法很難輕靈起來。更不要說一個普通的東方女性拿把中國劍像《神劍闖江湖》裡的劍心一樣，用把一百二十公分的劍去檔子彈。太長的劍很容易砍到地上，然後被掛掉。（遠目）
綜合以上幾個慘痛的例子，我們可以歸納出一個結論。
資料並不難找，只是要看創作者有沒有心要去找。我並不只是喜歡吐槽別人的小說沒取材，同樣的標準我也用來要求自己。
雖然每當我這麼認真取材時，人家都會跟我說：「小說只是娛樂而已，沒必要那麼認真吧？」
可是我覺得既然日本有知識漫畫，為什麼台灣不能有知識小說呢？
至少，我可以抬頭挺胸跟覺得小說只是「沒營養的消遣」的人說，我的小說沒那麼簡單！
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